世界上最狠的是中国人（世界上谁最狠）
本文目录一览：
1、世界上最厉害的人是谁
2、世界上最狠的格斗术是哪一种？
3、辜鸿铭中国人的精神经典原句
4、世界上哪个国家的人最狠毒
5、世界上最厉害的人是谁？
王守仁
王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居绍兴。
生平
相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常欢喜下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。
王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥文成。
成就
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物。”并以此作为讲学的宗旨。他断言：“夫万事万物之理不处于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事，有物。认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。他广收门徒，遍及各地。死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。他的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：
我爱龙泉山，山僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。
一夕别云山，三年走车马。
愧杀岩下泉，朝夕自清泻。
王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。数百年来被人们传诵不息。
穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。
高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。
壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。
莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。
王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
他将心学凝成四句话：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。横额：真三不朽。
王阳明记功碑
在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。庐山也有一处这样的地方。
在秀峰境内的李璟读书台下，有一块数丈见方的石壁。石壁上有三处石刻：中间是宋朝大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》，右边是明代徐岱的诗，左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文，人称记功碑。碑文共136个字，字体庄重遒劲，入石三分。后人评述此碑刻云：
此山此刻同不朽，风雷呵护森光芒。
王守仁，字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。王阳明系浙江人，是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，曾任提督军务都御史。明正德十四年（1519）6月14日，宗室宁王朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。这时，驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安，果断决策，调集军队，直捣叛军老巢南昌。宸濠闻讯，急忙回师救援，王阳明与叛军大战鄱阳湖，仅用了35天时间，王阳明就大败叛军，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。一场危及江山社稷的大叛乱几乎是在谈笑间平定了。可是，王阳明立了如此大功，不但没有得到朝廷的奖赏，反而遭到一系列的毁谤与陷害。明武宗甚至觉得王阳明这么快就轻而易举平定了叛乱丢了自己的面子，认为像这样的战斗应由他亲自带兵南征才能显示“皇威”。宦官张忠之流又诬陷他与宸濠串通，武宗竟要王阳明放了宸濠让他率军与朱宸濠再战……在这种情况下，王阳明连夜赶到钱塘，将宸濠交给太监，同时遵照武宗的旨意，重新报捷，将平叛的胜利归功于武宗。这样顾全了皇帝的面子，才保证了王阳明的身家性命。
第二年正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上称颂皇帝的“皇威神武”“亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。”在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。
大概这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱这个地方。这年三月，他又一次来到开先寺。徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下了好几首诗，来抒发自己内心的烦忧。
其《又重游开先寺题壁》云：
中丞不解了公事，到处看山复寻寺。
尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。
三月开先两度来，寺僧倦客门未开。
山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。
君不见富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。
未妨适意山水间，浮名于我迹何有！
还有一首《龙潭夜坐》云：
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻；
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
诗中表达了作者多么孤独、郁愁、沉重的心情。李璟读书台下的记功碑数百年后依然清晰、醒目，读罢这篇百余字的碑文，再读读上面提到的两首诗，面对石壁，就像是面对一页深沉的历史，透过歌颂天子皇威的碑文，我们可以看到被掩盖的历史的真实面目。
附：《记功碑》全文：
正德，己卯六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。
于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。
正德庚辰正月晦，都督军务都御史王守仁书。从征官属列于左方
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我个人认为说道最狠或者最毒的泰拳应该是第一，膝、肘、是身体比较坚硬的地方，而且较短，所以力量速度的发挥会更好，泰拳攻击以要害为主，所以真正搏杀，泰拳是很不错的，不过练习泰拳对身体会造成伤害，我个人认为这就违背了习武的本质，强身健体。而且招招致命的泰拳给人一种恐惧压抑的感觉。相比之，我非常喜欢的是中国武术（也许有点带个人感情色彩，毕竟我喜欢才会去学），中国武术博大精深，习武本质在于强身健体而非争强斗胜。即使是种类的名称也很难统计全，有以动物为模仿对象的拳法，像象形拳，猴拳什么的。有以专门兵器为对象的兵器套法，像十八般武器，其实远远不只十八种。有以就地取材为主的套法，如板凳套法什么的。有以柔克刚的太极，有刚强的南拳北腿，还有擒拿手，永春、、、、等等，太多了。所以我认为中国武术是最棒的（或许有点带个人色彩，毕竟我是中国人，我认为中国武术很好的体现了我国民族的一种文化）
以上是我个人的见解，仅供参考，希望对楼主有帮助。
辜鸿铭中国人的精神经典原句举例如下：
1、古老的中国式人性，最打动人的一点是，真正的中国从不野蛮、不残忍、也不凶恶，没有任何刺激你的东西，如果用一个词形容，则“温顺”。
2、真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣，也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶，也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗，也许是愚蠢的，但愚鑫中没有荒谬，也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。
3、中国人过着一种情感或者人性友爱的生活，一种灵魂的生活，以至于可能优势过分地忽视了这个由身体和灵魂构成的世界上的人维持其感观灵敏性。
4、中国人是有着孩童般的精神和成熟头脑的人。
5、中国人过着一种精神的生活，它不像头脑或智力是一件坚硬、呆板、严格的仪器，用精神去思考，不可能做到像头脑或者智力的思考一样稳定而严格，中国人缺少精确。
6、中国人有礼貌，他们知道自己的感受，这使他们很容易对他人的感受表示体谅，中国式的彬彬有礼，不像日本人的礼仪那样经过精心的准备，却令人愉悦。
7、中国人有极好的记忆力，他们记忆事情是用心而不是用脑，心灵具有同情的力量，能产生像胶水愉悦的作用，比坚硬而干巴巴的头脑或者智力能更好的保留事物。
第一：汉·族
长·平·之·战·的·大·屠·杀、世·界·十·大·酷·刑·其·中·前·四·个·都·在·中·国、对·吐·蕃，突·厥·等·民·族·的屠·杀，元·朝·时·期，中·国·军·队·每·攻·下·一·座·城·市·之·后，都·先·屠·城，制·造·了·无·数·起·大·屠·杀。
第二：俄·罗·斯·族
俄·罗·斯·军·队·在·远·征·时·期·经·常·制·造·屠·杀，吃·人·肉·等
第三：大和族
我·就·不·用·说·了。
第四：日·耳·曼·民·族
指·的·不·只·有·德·国，还·有·英·国、法·国，这·个·民·族·也·制·造·过·无·数·起大·屠·杀，经·常·好·战，对·于·犹·太·人·的·大·屠·杀，就·是·日·耳·曼·人干的！！
第五：犹·太·族
在·古·时·候·攻·打·别·的·民·族·时，也·有·屠·城·的·时·候！！！
刘翔是中国人的骄傲！！他曾是110米跨栏世界记录保持者；打破了黄种人短跑上比不上黑人的局限！！这是他证明他实力的最好证据。我佩服他，很佩服。不管输赢他都是我们中国人的骄傲。世界上没有绝对的天下第一！努力了就足够了。支持刘翔！不管输赢你都是我们中国人心中的“神”！ 作为中国人，我们都希望我们的刘翔能在自己的家门口站在最高领奖台上，但是在如今的竞技赛场上，在比赛没结束之前谁也不敢对最后的结果下结论，虽然我不敢百分之百的保证刘翔北京能夺冠，但我敢保证刘翔一定为之做了最充分的准备而且会在赛场上尽自己最大的努力去拼搏！ 祝福刘翔北京卫冕110栏，玩梦奥运 【PS：此篇评论由［〣氓〣］原创，转载者请自重，加“转载自［〣氓〣］”，谢谢】 下面是刘翔的比赛时间及直播电视台： 08月18日 09:00 – 11:58 田径 男子110米栏第1轮 国家体育场CCTV5 08月19日 19:00 – 22:50 田径 男子110米栏第2轮 国家体育场CCTV1 08月20日 19 有人甚至强调说：“手表不仅是男人的首饰，而且是男人最重要的首饰。”在西方国家，手表与钢笔、打火机曾一度被称为成年男子的“三件宝”，是每个男人须臾不可离身之物。与首饰相同的是，在社交场合人们所戴的手表往往体现其地位、身份和财富状况。因此在人际交往中人们所戴的手表、尤其是男士所戴的手表，大都引人瞩目。:00 – 23:10 田径 男子110米栏半决赛 国家体育场CCTV1 08月21日 19:00 – 22:18 田径 男子110米栏决赛 国家体育场 CCTV1
平均太阳时间即常用的时计指示时刻，亦称平均时间。实际上每天的长短并不相等的。长者有24 小时14分，短者仅23 小时44 分。人们取其平均值每天24 小时，是为了日常生活上的方便。恒星时间不以太阳为测时的标准，以另一位置固定的恒星为准，一昼夜的时间为23 小时56 分41 秒。此法更精确，适用于天文学和太空科学，但用于日常生活方而会脱节，诸多不便。平均时间和恒星时间每一年只有四次完全一致，其余时间都有差异。宝玑在十八世纪研究过时差指示功能，在怀表和柜台钟上都加设过可以指示平均太阳时与恒星时间之差的字盘。另外还有一种时差，称为地区时差。随着交通的日益发达，各国闭关自守，时间标准已无法适应世界性的要求。因此，1880 年英国一法律形式确立了格林威 治标间（GMT）。
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