《易经》的精髓在周文王的家训《保训（宝训）》里，核心就一个“中”字
《周易》的前世今生
《易经》是中华文明的的源头，儒家、道家诸家皆以其为经典，数千年来，易经的思维已深深扎根于中华文化的血液里，对中华文化产生深远的影响。
咱们所说的《周易》是不能齐全代表《易经》的，《易经》是个大概念，也是一个统称，《周易》只是《易经》中的一局部，或许说是《易经》的最后一个版本。
咱们知道，在上古期间，人文初祖伏羲创造了后天《易》，人们通常称之为后天八卦；此后神农氏创造了《连山易》；黄帝创造了《归藏易》；最后是《周易》，由周文王在《易经》八卦根底上归纳成六十四卦和三百八十四爻，并对原图加以解释，构成卦辞、爻辞。那么，
周文王的遗嘱外围就一个字
周文王在位第50年的时分，感觉往日无多。临终前，嘱儿子姬发于病榻前，敦敦训诫，史官记下了这段传播千古的修身齐家治天下的秘笈，因是父子相传，故被前人称之为《保训（宝训）》。此段训诫，可谓《易经》外围。原文摘抄如下：
隹（惟）王五十年，不豫，恐坠保（宝）训舜既得《中》，言不易实变名
昔微假《中》于河乃归《中》于河呜呼！发，敬哉！勿淫！
这话很古奥，比《左传》还难懂。咱们试着翻译一下：
周文王在位第50年的时分得了一场大病，他预见到本人行将离世，唯恐来不迭向姬发教授宝训。所以这一天，他叫人找来太子姬发，对他说：
发儿，我这病越来越重了，我怕临走前来不迭告诫你。所以就趁这会还能谈话，就说给你听吧。
祖先们要对下教授宝训，必须是亲口教授的。然而我如今病得凶猛，口授艰巨，你就用书写的方式记下吧。
记住，要恭恭敬敬，千万不能漫不经心！舜帝幼年时还在乡间旷野里，芸芸众生中的一员，在历丘这个十字街头的中央拓荒种植以维持生计。但他胸怀大志，虽身在乡野，心胸天下，唯恐此生庸碌，就这样他手不释卷地研习《中》的情理。既思考本身的意愿，又照顾到众人之所需，按中中的要求为人处世。他用中的耿直自私准则了平衡阴阳得失、评判是非曲直，都能失去好的后果。
舜帝掌握了中的要领当前，所言皆合乎情理，于是更加审慎，不敢稍有懒散，达到了天地人三才所具有的品德涵养。
尧帝通过调查，以为舜帝做的很好，就把帝位传给了他。哎呀，可敬啊！
很久以前，上甲微从河伯那里借来《中》，想以此报复有易部落，有易部落自认其罪，上甲微宽恕了他们，然后就把《中》交还给了河伯。
但上甲微聪慧，他记下了《中》的内容，并且代代相传，直到商汤这一代，都不断审慎待之，庄谨有加，不曾懒散，商汤也因此得获天下。哎呀！发儿啊，敬畏啊！
可惜的是，我接触《中》工夫太短了，即迁就木。你要从如今起就恭敬审慎地看待它，它就是你施行的根据。千万不要等到天命所归时才去了解它。要敬之以诚啊，不要被心情所左右。
这是周文王在临终前的示儿遗言，他向姬发教授一种理念，其外围就是一个中字。
中到底有什么玄妙之道
中到底是什么意思？
周文王终身深研《易经》，并且是《周易》的原创作者，以他对易经的理解与把握，肯定会超乎寻常的。此时，西周正面临着灭商前紧锣密鼓的筹备之中，文王的遗嘱，肯定要对后事做出重要安排，这个临终安排的外围就两个字：求中。那么，中，到底有多重要？
认真的冤家肯定会留意到，北京的故宫中和殿就有一块非常显眼的匾额，上书允执厥中四字，此中即是彼中。
咱们无理解中庸之道时疏忽了文明的历史传承，自认为是，远离了情愿，将它理解为不偏不倚的和事佬。其实，中不是和事佬，它在易经里指的是最佳地位，最佳形态，是道的形态。
乾卦的解释
乾卦的六个爻，分别是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。其中九二和九五，就是文王所说的的厥，厥中。
九五的卦象是：为阳，为奇，位中，又正，叫中正。中正即最佳地位，历代称帝王为九五之尊，即出于此。
文王所云厥志求中，均指帝王之修道之术。
甲骨文的解释
#p#分页题目#e#中间一竖代表修道的行为准绳。环状物代表人的双手，示意这双手牢牢地把握住无为而无不为这个天人合一的修道行为准绳。修成此道者即为大德之人。何谓大德？孔子说：位、名、禄、寿是也。那四条优美的飘带即是对此四德的赞誉。
为什么将这片区域称为中国而不叫东东北南国？这是由于《中》代表的《河图洛书》是超越时空、逾越国界、具有永久魅力、不可复制、唯一无二的终极治世经典，这个终极经典就产生于华夏这片区域，因此，就把这片区域称 (种类)根据标准的不同，手表可以分为许多不同的种类。在社交场合，人们一般都是依据价格来区分其种类的。按照这个标准，手表可被分为豪华表、高档表、中档表、低档表等四类。以时价而论，豪华表价格在5000元以上，高档表在1000～5000元之间，中档表在200～1000元之间，低档表在200元以下。选择手表的具体种类时，首先要量力而行，不要作力不从心的事。另外，还要同时顾及个人的职业、露面的场合、交往的对象和同时所选用的其它服饰等一系列相关因素。 (形状)手表的造型往往与其身价、档次有关。在正式场合所戴的手表，在造型方面应当庄重、保守，避免怪异、新潮。男士，尤其是位尊者、年长者更要注意。造型新奇、花哨的手表，仅适用于少女及儿童。一般而言，正圆形、椭圆形、正方形、长方形以及菱形手表，因其造型庄重、保守，适用范围极广，特别适合在正式场合佩戴。为中国。这就是中国一词的起源。
《中庸》的解释。是儒家思维的精髓，原文对中庸的这样解释：喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。意思是说，人皆有喜怒哀乐心情，有而控之不发谓之中，发而能以中字节制谓之和。中的形态就是人的心坎祥和、平静、不受心情的影响，这才是天下最高明的道，通此道者，一通百通，一窍不通，修身则身正，齐家则家和，治国则国安。
中庸之道的理论根底是天人合一。天人合一即是合于至诚、至善，唯天下至诚，为能尽其性。尽人之性、尽物之性，则可能赞天地之化育，并与天地参矣的境界。与天地参就是天人合一。天人合一是现代先贤的现实境界，天是和美的天，人也像天那样和善美好，这就是中国文明的中所蕴含的意义。
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