【图】今天我们就来说一说龙的九子都有什么相同和不
俗话说龙的九子，各个有不同的中央也有相反的中央，就像咱们所生的小孩一样每集体都有每集体的不同点，然而也有相反的中央。今天咱们就来讲一讲龙的九子。有些人说龙并没有九子，只是由于九在咱们传统观念中是最高的位置，而恰恰龙也是咱们神话中最高位置的代表，所以才产生了这一说法。然而有些人不是这样想的，毕竟每个地区都有每个地区的区域文明，所以对于这个龙的九子也有不同的认识，今天咱们就来讲一讲我所以为的龙的九子。
1根本信息
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰恰生九子。中国传统文明中，以九来示意极多，有至高无上位置，九是个虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。龙有九子这个 手表，又叫腕表。即佩戴在手腕上的用以计时的工具。而今天手表对于我们的意义已经不是看时间这么简单。那么今天手表对我们的意义是什么呢?在社交场合，佩戴手表，通常意味着时间观念强、作风严谨;而不戴手表的人，或是动辄向他人询问时间的人，则总会令人嗤之以鼻，因为这多表明其时间观念不强。 在正规的社交场合，手表往往被视同首饰，对于平时只有戒指一种首饰可戴的男士来说，更是备受重视。有人甚至强调说：“手表不仅是男人的首饰，而且是男人最重要的首饰。”在西方国家，手表与钢笔、打火机曾一度被称为成年男子的“三件宝”，是每个男人须臾不可离身之物。说法由来已久，然而终究是哪九种动物不断没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如 陆容的《菽园杂记》、 李东阳的《怀麓堂集》、 杨慎的《升庵集》、
李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记录，但不一致。《诸神由来》一书说《升庵外集》记录龙之九子是：屃赑，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
2龙的九子分别叫什么
龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒图。长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的笼统，称其为“龙头胡琴”。次子睚眦（yá’zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。
陈列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，前面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严厉的等级制度，只要北京故宫的太和殿能力十样俱全，主要的殿堂则要相应缩小。嘲风，不只意味着不祥、美观和森严，而且还具备威慑妖魔、肃清灾祸的含义。四子蒲牢，状态像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。
龙生九子”的说法从何来源？
“龙生九子”在明代以前并没有记录，直到明弘治年间，才末尾出现。传阐明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子项目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不下去，就问编修罗玘，罗玘说曾听教员说过，只记得其中五六个项目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，
取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能迁延太久，李东阳无法，只得凑合“据以复命”答复说：龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角飞禽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。
4龙之九子的母亲又都是谁
囚牛，龙生九子之一，是老大,状态为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头.此子和龙差异不大,其母也是一条黄色的真龙。睚眦，龙生九子之二，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗.从老二末尾和龙的差异就末尾就大了,睚眦是龙与豺的孩子,其母是一只豺.嘲风，龙生九子之三，在记录中没有过多的阐明其笼统,不过我本人查阅图片的时分,发现它张的比较象狮子,而且其好险,长在殿檐上见到其雕象,龙与一种会攀登的猫科动物的孩子,其母是一只猞猁。蒲牢，龙生九子之四，笼统为一只匍匐的龙,听说它住在海边,惧怕鲸鱼,它的母亲应是一只海活泼物,其母为一条海蛇。
皮带，防止与水份和潮气接触，以避免皮带的变色和变型。防止长时期曝晒于太阳光之下，以避免皮带的褪色。因为皮质便于渗透，防止与油脂性事物或化妆品接触。镀金手表上的镀金层大多是14K金，这种黄金除含有58.5%的纯金外，还含有一定数量的银。银和空气中的一些挥发性工业废气发生反应后，在表面上会产生一层黑色的硫化银膜，从而使镀金手表失去黄金色的光泽。因此，戴镀金手表要避免接触化学物质和废气，如煤气、液化气和硫磺香皂等，并要经常保持镀金手表的干燥和清洁。
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