《道德经》道、名、无、有四字真经，能让你醍醐灌顶，可惜读懂的没几个！
《道德经》五千言，堪称句句经典、字字珠玑，尤其第一章开宗明义，提纲挈领，间接开示众生。对于第一章，相信很多人都读过，甚至都能残缺地背上去。可是你理解对了吗？
下面咱们分三个大节来协助大家更好天文解这段话的意思，第一节只做文字注释，重点解释四个要害字；第二节说说文字背后的意思；第三节，说说道的惟一永久性和威望性。
第一节：原文释义
道，可道，十分道；名，可名，十分名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其眇；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
为了方便理解其中的四字真经，咱们先把整段话都翻译一下，咱们知道老子所说的道，是无声无息、无形无色、无处不在却涵盖宇宙万物且恒久不变的，这样才方便翻译：
道，是没法用言语表达进去的；名，也一样，对于那个小道的实质属性，是不能够用一个确切的概念称号来指称它的。无，用来形容天地混沌未开时的状；有，则是宇宙万物得以命名的基本。所以，一直抱持污浊不偏私的心态，能力观察到事物初始的精微之处；一直抱持摸索念头，能力知道事物发展变化的最终终局。无和有，本源是一样的，只是称号不同，都称之为玄妙，玄妙到了极致，这就是宇宙万物变化变化的总法门。
这段话讲到了四个要害词：道、名、无、有，这四个字，不只是本章的要害词，而且是整个《道德经》的纲领和灵魂，只要读懂了这四个字，能力读懂老子，读懂《道德经》。
需求给冤家们提示的是，有不少学者包括南怀瑾学生，他们以为，道可道，十分道中间的第二个道，是名词路线的道，其依据是：两晋之前，道只是路线的道，并没有后世所赋予的说的意思。
小编一贯敬服南师，唯独对这个观点没法理解，由于那样讲不通。一是与老子的行文风格不分歧。由于老子的文章里，触及到两相对应的事物时，其句式都具备辩证性、对称性特色，从后边的两个名字来看，一名一动（名词动化），后面的道字也应该是一名一动，能力在词性上对得上。第二，若是作为路线讲，《道德经》就没什么意义了，也就不会成为百经之首。
第二节：说说文字背后的意思
老子提出道这一哲学概念，整个第一章也就围绕这个道停止了概括性阐述。老子在这里讲的道与名，并不是来到的，这个名，不是指日月星斗，山川河流，而只是就道而言道，是说没法给道一个确切的称号定义。起初老子在第二十五章对这个道做了进一步的扩充解释说吾不知其名，字之曰道，强為之名曰大（有人主张第二十五章才应该是第一章）。
也就是说，老子以为道不可言也不可名。既然不可言又不可名，那么这个道又是什么呢？由于它无状之状，无物之象，视之不见其物、听之不闻声，所以可能用无来示意；又由于它其中有象，其中有物，其中有精，其精甚真，其中有信，所以又可能用有来示意。
所以说，道具备无和有两种属性，分别示意道的不同形态，它是天地万物的本原。道是那么地视之不见又无所不在，那么地神奇玄妙，因此，称其为玄之又玄，众妙之门。
第三节，说说道的惟一永久性和威望性。
综上，咱们从《道德经》第一章抽出道、名、无、有四个字，它把宇宙天地万物从无到有都说到了，咱们明确了字面的意思，能算读懂了这四字真经了吗？未必，由于还有更深远的意义！
这个更深远的意义就是：老子提出道的永久性和威望性。
道是一个的革命性和威望性的哲学概念，它有时在彰显一种无形而渺小的原生力气；有时呈现出鸿蒙未开、混沌未化的亘古蛮荒形态。咱们从老子对于道的千姿百态、变幻无量 希望他时时刻刻都在想着自己，想着自己和自己最好的时光。时刻想着我，记得每一分钟都有人在想你，在等你。一直在你身边，说明你们永远不会分开。送男生女生手表的意义是手表谐音，表达爱意，代表我的心，表达爱意。我想和心爱的人一起走过每一分钟，永远在一起。我想告诉女孩们，我会给你我剩下的时间，这意味着永恒。大人给孩子手表的意义是想做一个从小就守时的好孩子。我希望从小就花时间学习，成为一个有用的人。又亘古恒久的神奇形容中，齐全可以体悟到他对道的忠诚膜拜与敬畏。
#p#分页题目#e#老子对道的尊敬，根植于对宇宙万物人造以及人造规律的忠诚与笃信，齐全背离了他所生存的那个时代视天与上帝为绝对威望的神圣不可侵犯的观念。
道，是老子为了彻底解脱宗教化统治而提出的一套簇新的哲学体系，它超越宇宙万物，为宇宙万物所宗法的惟一永久存在，因此比上帝、神佛、先祖更具威望性。
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