趣味科普【图】佛教界的比丘尼——尼姑 快来了解一下吧

【图】佛教界的比丘尼——尼姑 快来了解一下吧
　　不只男的有还俗的，女的也有。男的还俗叫和尚，男的还俗，叫尼姑。尼姑这个词也叫做比丘尼。在我国佛教史上，其中有很多有名的修行者。你知道我国最早还俗的女性是谁吗？净检，不知道大家有没有据说过。她是中国最早依戒律还俗的女性，也是中国第一位比丘尼。如今就让咱们一同来看一下吧！

　　1.尼姑简介

　　比丘尼（梵文：????????；巴利文 bhikkhunī），又译为苾刍尼、比呼尼、除馑女、乞士女、沙门女，中文俗称尼姑。比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。“尼”在梵语中是指女性，比丘与比丘尼合称还俗二众。受沙弥尼十戒的称为沙弥尼，之后受了式叉摩那戒者，称为式叉摩那（又名学法女），最后受具足戒者为比丘尼。《大爱道比丘尼经》 姨母 摩诃波阇波提 八敬法 《比丘尼传》 净检 十戒 摩羯 戒坛 司马达等 百济关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派决裂以前，教诫极严。至部派决裂再决裂后，对比丘尼较为放宽。但是，因相传女人障重，故戒条亦多，依《四分律》所载，比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少卓越之比丘尼。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行洁白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。

　　现代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可能窥见比丘尼在我国早期佛教史上位置之一斑。至于二十世纪的后半阶段，比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多，且颇多能独当一面，弘法利生者。如证严开办慈济功德会，兴办大型医院及大学，其弘法事业规模之大，为前此之台湾所未有。恒清为美国威斯康辛（Wisconsin）大学博士，身任台大哲学系传授，且掌理法光佛教文明钻研所，对台湾佛教高等教育有相当水平的影响。其余方面之卓越比丘尼，在台湾亦为数甚多。种种迹像皆显示出，在古代台湾佛教僧团里，比丘尼有相当重要的位置。比丘尼，是还俗修行的女教徒，讲求六根喧扰，四大皆空，与朝廷素无瓜葛，但明朝的比丘尼却遭遭到了前所未

　　2.历史

　　明成祖朱棣，有的侵扰和追捕。永乐十八年(1420)， 明成祖朱棣突然下令，将全国一切的比丘尼以及女道士，统统拘捕送到京师逐个审判，验明切实身份。这场前所未有的大索天下比丘尼案，既突破了佛门千年来与世无争的 静雅，也让前人感到 莫可名状的纳闷。那么，朱棣为什么要捕捉天下比丘尼而事件的原因，却是一场发生在山东境内，由唐赛儿(女)指导的农民起义静止。据《明史》及清代无关野史杂钞记录:唐赛儿于永乐十八年二月，在他乡蒲台(今山东滨州)汇集数千白莲教徒，以红白旗为号，揭竿而起，对抗朝廷。这场发生在山东境内的农民起义，由于规模小、继续工夫短，且没有震动明朝政权，所以连历史教科书上没有记叙，但当时的皇帝朱棣却“甚为震惊”，岂但派出了“京营”五千精锐人马，还把正在山东沿海“抗倭”的军队，也用在了反抗这场农民起义上面，很有股子“攘外必先安内”的架势。

　　朱棣为何如此兴师动众?据笔者剖析有以下缘由。其一，起义发生在“迁都北京”前夕，间接影响到皇帝的“笼统工程”和“政绩工程”，朱棣决不容许在这种时分出任何乱子;其二，起义军以“白莲教”为依附，教徒对唐赛儿铁心塌地，惟命是从，朱棣决不容许“邪教”蛊惑民众;其三，起义军队伍始终壮大，屡败官军，且唐赛儿对于朝廷的招安不理不睬，使朝廷和朱棣颜面扫地。种种缘由，使朱棣对唐赛儿分外恼恨，对起义军停止疯狂反抗。由于将遇良才，腹背受敌，起义军只坚持了三个月就失败了，但唐赛儿却着落不明。

　　#p#分页题目#e#为了消弭心中忿恨，为了防止死灰复燃，为了可以杀 各种类型戴手表的意义：时尚运动型：这一型的男人永远有一颗年轻的心!别以为潮流和酷炫只是小青年的专利，许多三四十岁的大男人腕上佩戴者直径40MM以上的大表，或是表盘上密密麻麻的计时圈，让人一看就知道这样的男人一定是有趣且善于享受生活的。和这样的男人在一起，生活充满了新鲜和刺激。标新立异型：他手上的表绝对不会是主流品牌也不会是大众款式，因为不愿和一般人重样，但为经济能力所限，无法购买价高稀缺的表款，那么一些相对冷门的品牌就成了他们的选择，既脱离了俗套又不至于瘦了钱袋。这类型的男人性格中有强烈的自尊心和小小的自卑感，女人若和他们相处，可要小心照顾好他们的面子。一儆百，朱棣下令严察唐赛儿的行迹，但搜捕工作没有任何进展。官方搜不到，朱棣决议调整工作重心，把搜捕唐赛儿的重点放到了佛门。朱棣之所以这么做，笔者以为有以下缘由:一者，搜捕人员为了推脱搜寻不利的责任，有能够以唐赛儿入佛门来敷衍朱棣。二者，佛门弟子远离世俗，官府普通不染指，唐赛儿兵败后极有能够混入佛门避难;三者，唐赛儿起义时，曾自称“佛母”，朱棣以此以为唐赛儿与佛门有着某种关联。史料中也有相干记录，朱棣因“唐赛儿久不获，虑削发为尼或处混女道士中，遂命法司，凡北京、山东境内尼及道站，逮之京诘之”。于是，朱棣下令将北京、山东的比丘尼、女道士统统拘捕，押解朝廷审问。同年七月，朱棣又命段明为山东左参政，持续搜查唐赛儿。段明为了实现这一义务，不只把山东、北京的比丘尼逐个搜寻，全副捕捉，甚至还逮拿了全国范围内的数万名还俗妇女。

　　关于此事，《明史》也有简略记录:永乐十八年二月，山东蒲台唐赛儿反，唐赛儿不获，溟逮天下还俗比丘尼万人。不断到朱棣病逝，他二心想捉拿到唐赛儿的欲望也没能完成。明朝强大而又严密的特务、巡察机构，在捉拿唐赛儿的成绩上，由于不得民意，即使想出经过捕捉天下尼姑的荒诞、极其的办法，最终也杯水车薪，失去的后果是“赛儿卒不获，不知所终”。唐赛儿终究哪儿去了?多少年来，不少历代史学家，为了寻找这位巾帼英雄的最后归宿，穷经皓首，至今仍无定论。中国首位，据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人。其父叫仲诞，曾任甘肃英武太守。净检少时勤劳好学，稍长尤擅琴、书法和绘画，是位多才多艺的女子。西晋建兴年间（313～317），净检从西域沙门智山和尚下发，受十戒，成为中国第一位僧尼。净检与同其志者24人在洛阳宫城西门建设了第一座众尼寺庙——竹林寺。

　　在晋咸康年间（335～342），本国沙门昙摩竭多设坛于船上，在泗水浮船传戒，净检等4人在船中登坛，从大僧受具足戒。净检成为中国最早依戒律还俗的女性，被看作中国第一位比丘尼。净检法师70岁时圆寂。净检生存西晋期间（291一361年）。适逢盛世，一位纤弱的女性是怎么挑起教化众生的重任呢。从出生到成长，教训了恋情的甘美，却又横遭厄运，丈夫与父亲相聚在盛世中离世。她与母亲相依为命，如盛世飘萍。幸得有缘遇见高僧点化，因此抛却了三千烦恼丝，二心要做一个度化众生的比丘尼。犹如晴空响雷惊醒了世人。荷担如来家业，从此不再只是男子的责任，女子也照样可能。净检法师的终身诠释了“应以何身得度者，则为何身为说法”《法华经》中所训。据报道,海城道源寺与海城大悲寺一样,整体僧人持不捉金钱戒,僧人按照佛陀戒律一生不摸钱,不储蓄。每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。

　　3.中国真正的尼姑，让人莫名的热泪盈眶

　　道源寺僧团从2000年起末尾行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史。目前,道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。寺院无功德箱,不搞运营交易。整体僧人日中一食,过午不食,每天睡4个小时,日打坐工夫为“五支香”(禅宗术语:熄灭五支香的长度)。2014年9月8日(农历八月十五)清晨,辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发,于当日上午到达盘锦郑家,末尾今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中,河北山海关、秦皇岛、北戴河等地,于9月22日(农历八月二十九)夜晚至北戴河火车站完结。历时十五天,总行程约六百多里。9月23日(农历八月三十)上午前往寺院。图为行脚路上,忽遇大风。
换言之，虽然没有明确的数据指出，但从每层碳纤维布的厚度来推测，TPT@碳纤维本质上来说应属小丝束碳纤维。这也就意味着，该材质在抗拉强度等性能方面都有着不俗的表现。事实上也确实如此。依现有数据来看，“TPT@碳纤维材料与已被认为拥有卓越物理性能的复合材料相比，破裂应力的出现概率降低25%，微裂纹的出现优化200%”。当然，在外观上，仅就RICHARD MILLE来说，TPT@碳纤维也是非常容易辨认的，以此而成的表壳上有着波浪状纹路，而非传统碳纤维表壳的格状编织纹。百万人收藏的手表知识大全，一篇带你脱离新手的腕表知识大全X星柱轮星柱轮，也叫导柱轮，是常见于计时机芯中的一个部件，但并非只出现在计时机芯中，具体的作用在于切换杠杆以让两个轮系发生（保持）触碰或脱离的状态。