世界十大现代神兽是什么（世界十大现代神兽是什么名字）
本文目录一览：
1、十大神兽有哪些？
2、十大圣兽是什么？（现代版）
3、十大神兽分别是哪些？
4、十大最强的神兽
5、十大神兽排名
6、十大神兽排行榜
4灵：麒麟、凤凰、龟和龙
4神：青龙、白虎、朱雀、玄武
4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
在《鬼谷子阴符七术》里面讲到：养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。
灵龟是人们在动物图腾中发现的一种常寿的动物，因此是长寿的代名词。
张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
因此，灵龟在我国古代神话中做为一种灵兽出现在记录中。是“龙凤麟龟”四大神兽之一。
神龙】
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别
【混沌】
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟
【梼杌】
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
【獬豸】
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
【九尾狐 】
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见
夔牛】（kui）
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇
【英招】
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载
【赤焰兽】
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异.灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻
有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
白泽】
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治
【重明鸟】
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目
【毕方】
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
【鬼车】
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【横公鱼】
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
【诸犍】
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。神异经（北方荒经）》有载
【飞廉】
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
【烛龙】
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》
【鸣蛇】
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
【谛听】
相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
【年兽】
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
【夫诸】
象鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载
南海蝴蝶】
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载
【山蜘蛛】
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
角端】
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
【蛟龙】
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
以上是古代的
以下是现代的
1.草/泥/马
2.法/克/鱿
3.雅/蔑/蝶
4.菊/花/蚕
5.鹑/鸽
6.达/菲/鸡
7.吉/跋/猫
8.潜/烈/蟹
9.尾/申/鲸
10.吟/稻/雁
上古十大神兽：
白泽：
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
夔：
出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰：
凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
麒麟：
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞.有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色。
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸：
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
犼：
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟：
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
毕方：
在《山海经?西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子?汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子?十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子?本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
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上古十大神兽：
白泽：
昆仑山上的神兽,著名的平日里我们佩戴的腕表你有注意这些细节嘛？今天跟大家分享一些腕表冷知识，相信这些大部分人都不知道。致力于最具影响力的腕表新媒体，和爱表的人分享最有态度、最有启发、最有价值的原创腕表内容。九段腕表为广大腕表消费者及爱好者提供腕表图片、品牌文化、表款信息、购买指南、腕表杂谈和腕表科普黄页等相关的信息参考。是目前表友最受关注的互联网钟表媒体之一。神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至.
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情.因问天下鬼神之事.自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之；帝令以图写之,以示天下.”
夔：
出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔.
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声.
凤凰：
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼.五德之鸟.
麒麟：
1、古代传说中的一种动物.形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾.古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞.2、比喻才能杰出的人.
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”. 被称为圣兽王.且是神的坐骑.
麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物.雄性称麒,雌性称麟.从其外部形状上看,麋身,牛尾,马蹄（史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞皮,一角,角端有肉,黄色.这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的”集美”思想.
“麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备.据说它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指獐子；有牛的尾巴,圆的头顶,却只有一只角.有的说麒是雄的,麟是雌的,形状被描绘得略有不同.但据说麒的开头大略像鹿.它被古人视为神兽、仁兽,长寿,能活两千年.能吐火,声音如雷.“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”.
[编辑本段]相关记载
汉许慎《说文解字》十：“麒,仁兽也,麋身牛尾一角；麐（麟）,牝麒也.”段玉裁注云：“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也.”……按何法《徵祥记》：“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟.……许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也.”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物.《礼记》礼运：“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷.”又：“麟凤龟龙,谓之四灵.”
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌.”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌.”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物.
獬豸：
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”.根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
吼：
形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐. 《偃曝馀谈》有载.
重明鸟：
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目.状如鸡,鸣似凤.解落毛羽,用肉翅而飞.能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害.或一年来数次,或数年都不来.国人都全洒扫门户,以留重明.如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏.所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上.
华方：
在《山海经．西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做华方.《海外南经》：「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚.」而《淮南子．汜论训》中说,木生毕方.因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷.《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也.」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害.袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」.《骈雅》：「毕方,兆火鸟也.」凤即为神,也是灾难的象征.《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽.」大风即大凤.《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火.因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木.
饕餮
《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记?五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也.”
《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌；聚敛积实,不知纪极；不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮.”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此.
《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身.”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅.”揆其所说,殆亦饕餮.
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也.”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》）,故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮.又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”,郭璞注以为即《左传》之饕餮.
附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍（号鸟）,是食人.”郭璞注：“为物贪（忄林）,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也.”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕还.（鸽子的异种）
《洞冥记》有载.
腓腓
有点象狸,白色的尾巴.养之可以解忧愁.（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载.
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.
《山海经（北山经）》有载.
混沌
长毛四足,如犬,有腹无五脏.抵触善人,凭依恶人.（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说,另行说明,不归此处）
《神异经（西荒经）》有载.
应声虫
居于人腹.宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大.以雷丸可治.（腹语?）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载.
庆忌
又名要离.泽精,人形,大概十几公分高.黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里.叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）.历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此.
《管子（水地）》、《太平预览》有载.
十大最强的神兽：太阳烛照、太阴幽荧、应龙、黄龙、青龙、白虎、玄武、朱雀、螣蛇、勾陈。
1、太阳烛照：在所有远古时期的神兽当中，太阳烛照当的起至尊二字。人们普遍认为太阳烛照是由盘古开天辟地之后，即一只眼睛所化成的，足以可见其与天地平齐的至尊地位。
2、太阴幽荧：太阴幽莹也被广泛认为是盘古的双眼之一所化成的神兽，我国目前挖掘出的青铜器上有少许关于太阴幽荧的记载。其在力量上仅次于太阳烛照，同时与太阳烛照至阳的属性不同，其至阴。
3、应龙：一般的龙即使不长有翅膀，其也有腾云驾雾的神力。但是应龙实际上在体态特征上是长有巨大的翅膀的，其头部非常大，同时长度也很长。其四只极其强壮，如同鳄鱼一般凶猛强大。
4、黄龙：与战斗力相比，黄龙更为突出的特点便在于其如同皇帝一般九五至尊的地位。在许多民间传说中，人们认为黄龙是皇帝和大禹的化身，因此在地位上远远高于其他的龙。
5、青龙：青龙从长相看就有威武的特点，其长相综合了各个动物的特点。青龙的身体像是长长的蛇，而头部却有着麒麟的特征，尾巴则像鲤鱼的尾巴一样，体态特征丰富。
6、白虎：白虎实际上与四季中的秋季相对应。在民间传说中，白虎法力无边，但是却有着极强的邪性。因此，白虎不仅令邪魅，也使许多人类感到惧怕。
7、玄武：玄武通常被认为在五行中掌管水，因此其又被称为水神。玄武在体态上既像是龟，同时又具有蛇的特征。在许多民间传说中，玄武是长生不老的，因此，人们也将其视为不朽的象征。
8、朱雀：朱雀的形态就像其名字中的雀一般，是鸟类的形象，同时其与四季的夏季相对应。人们通常将朱雀与凤凰搞混，甚至有许多人认为朱雀就是凤凰，这一观点其实是错误的。
9、螣蛇：螣蛇在外表上其实与普通的蛇并没有区别，但是其有一种非常神奇的神力，就是可以飞行。与通常蛇妖的形象不同，螣蛇实际上是仙兽的形象。
10、勾陈：勾陈在外形上与麒麟相似，因此也有许多人将勾陈称为麒麟。其在五行属性上是属土的，头部与鹿相似，却有着龙的身体，自然也可以腾云驾雾。
金乌
上古洪荒帝王东皇太一,是从盘古左眼化的太阳中出生,他的儿子是就是十只金乌,天生的带太阳之火的三足黄金色乌鸦,被古人视为太阳.
凤凰
盘古化天地与东皇同一时期出现,最早的神兽[鳞龙,羽凤,昆蝉,毛麒,赢贼,]之一全身燃九味离火，因为它又从火里重生的特性,故又叫火凤凰。 凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，凤凰雄为凤，雌为凰，凤凰齐飞,背上印有礼,智,孝,仁,信.
朱雀
四灵之一。朱雀，亦称“朱火鸟”，古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟之后。朱雀是四灵之一，自拥星宿是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱为赤色，全身燃三味离火,它也有从火里重身的特性，西方人称之不死鸟.
金乌有太阳真火是先天因德火,是为最强.
凤凰有九味离火是后天浊火,其子孙常被大神通者收为坐骑,其次.
朱雀有三味离火是天火,凤凰之子,此修为在同时期中兽类之中,随地可见,最次.
排行名称老大囚牛老二睚眦（yá·zì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suān’ní）老六赑屃(bìxì)老七狴犴(bì’àn)老八负屃（fùxì）老九螭吻（chīwěn/chīwěi） 老十 青龙、十一后： 白虎、朱雀、玄武、麒麟、
平均太阳时间即常用的时计指示时刻，亦称平均时间。实际上每天的长短并不相等的。长者有24 小时14分，短者仅23 小时44 分。人们取其平均值每天24 小时，是为了日常生活上的方便。恒星时间不以太阳为测时的标准，以另一位置固定的恒星为准，一昼夜的时间为23 小时56 分41 秒。此法更精确，适用于天文学和太空科学，但用于日常生活方而会脱节，诸多不便。平均时间和恒星时间每一年只有四次完全一致，其余时间都有差异。宝玑在十八世纪研究过时差指示功能，在怀表和柜台钟上都加设过可以指示平均太阳时与恒星时间之差的字盘。另外还有一种时差，称为地区时差。随着交通的日益发达，各国闭关自守，时间标准已无法适应世界性的要求。因此，1880 年英国一法律形式确立了格林威 治标间（GMT）。
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