日常解答中国最神秘的针灸大师（中国最神秘的针灸大师排名）

中国最神秘的针灸大师（中国最神秘的针灸大师排名）
　　本文目录一览：

　　1、中国古代针灸三圣是谁

2、针圣辛君平是骗子吗

3、近代针灸大师

4、中国中医的顶级针灸大师有哪些？

5、四大国宝级针灸大师是谁?

6、中国针灸鼻祖是谁呢，据说出身儒家，饱受病痛折磨中写下史学奇书？

中国古代针灸三圣是针灸鼻祖皇甫谧、宋代针灸名医王惟一 、明代针灸学家杨继洲。

　　针灸鼻祖皇甫谧，名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安20年（公元215年），卒于西晋太康3年（公元282年），活了68岁。其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。

　　皇甫谧小时候，过继给叔父，迁居新安（今河南渑池县）。叔父、叔母很疼爱他。而皇甫谧自幼贪玩，无心向学，人们笑他是傻子。到了17岁，人高马大，竟“未通书史”，整天东游西荡，像脱缰的马，叔母对皇甫谧如此调皮捣蛋非常气愤，恨铁不成钢，常常为他的前途而忧虑。一天，她把贪玩的皇甫谧赶出家门，想要教训他。谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类，洋洋自得地呈献给叔母，以为如此“孝顺”一番，便可平息叔母的盛怒。谁知叔母更加气愤，接过瓜果，狠狠地摔在地上，流着泪说：“你快二十岁了，还是‘志不存教，心不入道’，你要真心孝顺父母，就得‘修身笃学’”。他很受感动，噙着泪花发誓要悔过自新，改弦更张，矢志苦学。从此以后，他刻苦攻读，虚心求教，一天也不懈怠。

　　对于针灸方面的经验，早在2000多年前，我国医家已进行了系统总结。如1973年在湖南长沙马王堆汉墓中，发现了多种周代编写的医书，其中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》。战国时代的《黄帝内经》也有许多论述针灸的内容。东汉初期针灸名医涪翁还有《针经》的专述。但是晋代以前涉及到针灸内容的医书，“其父深奥”，“文多重复，错互非一”。加上当时用竹木简刻书，书被视为秘宝，普通的人是不易得到的。由于参考书奇缺，这给皇甫谧编撰工作带来很大困难。然而值得庆幸的是，皇甫谧没有在困难面前低头。他用百折不挠的精神，设法借来了需要的医书，经穷搜博采，获得了大量的资料。他把古代著名的三部医学著作，即《素问》，《针经》（即《灵枢》），《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著—《黄帝三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。

　　《针灸甲乙经》共10卷，128篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位654个（包括单穴48个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作方法。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”。

　　《针灸甲乙经》一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。1600多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。此书也传到国外，受到各国，特别是日本和朝鲜的重视。公元701年，在日本法令《大宝律令》中明确规定用《针灸甲乙经》列为必读的参考书之一。可以说，《针灸甲乙经》是针灸学发展中的一部重要著作，在国际上声望很高。

　　宋代针灸学家王惟一（公元987—1067年），名王惟德，北宋医家。宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。

　　宋时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍脱简错讹甚多，用以指导临床，往往出现不应有的差错事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。接旨后，惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活在一起，工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。铸成后，仁宗赞口不绝，把它当作一件精湛的艺术品，经惟一等在旁的医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，遂下令“把一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。”并让史官把这件事作为一件大事，写入史册，以便传到后代。这时，王惟一又将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给仁宗，以作为铜人的注解和姊妹文献。赵祯阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代”。铜人和图经，在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为统一和发展我国针灸学作出了很大贡献。王惟一是宋代杰出的针灸学家和医学教育家。

　　在针灸学方面，他一生致力于这方面的文献研究和整理工作，尤其对皇甫谧的《甲乙经》很有研究，且在学术上受其影响颇深。他把很多不统一的有关针灸学著作，加以去伪存真的整理，“以铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴”的研究方法，将十二经脉及三百五十四个穴位，用直观的方法记录和描绘出来，并对前代有关“经穴”的学说，进行了订正和改进，推动了我国针灸学的发展。

　　杨继洲 （1552-1620），名济时，字以行，三衢（今浙江衢县）人。明针灸学家。世代从医，祖父杨益，太医院御医，著《集验医方》刊行于世。父亦业医。家藏秘方、验方与医学典籍极富。继洲科举受挫，弃而潜心攻医书，研医术，卓然有悟，尤擅针灸。治病常针、二炙、三服药，有神效。收单穴51、双穴308共359嘉穴位。经嘉靖、隆庆、万历三朝，历任楚王府良医、太医院御医，行医46年。巡按山丁御史赵文炳患痿痹百医不治，继洲三针而愈，名扬朝野。搜集历代针灸文献，取材于《素问》、《难经》要旨，结合实践，以家传《卫生针灸玄机秘要》为基础，编著《针灸大成》10卷。对针道源流周身经穴及制针法、补泻手法、治症总要等均有论述。主张“病以人殊，治以疾异”，“治法因乎人，不因乎数”，“变通随乎症，不随乎法”，体现辩证治病思想。对针灸学卓有贡献。该书列入《四库全书》存目，国内外医界尊为针灸经典。另著《病机秘要》，收入《增订四库简明目录标注》“子部医家类”。有铜人像，详细刻画穴位，并绘图立论，便于钻研。

　　杨继洲家中蓄贮了许多真秘古籍。他从医后常“取而读之，积有岁年，寒暑不辍”。因此得其真谛。遂有心汇集一部针灸专着。他“参考指归，汇同考异，手自编摩”，汇编《卫生针灸玄机秘要》，但未刊行。万历年间，杨继洲为巡按山西监察御史赵文炳治痿痹之疾，“至则三针而愈”。赵文炳为了答谢他，为他刊行了在《玄机秘要》基础上增辑而成的《针灸大成》。

　　不是。辛君平是著名的针灸大师，1971出生，9岁随爷爷学中医针灸，12岁就可治愈各种疑难杂症，被当地人称神童，奇人。搞临床针灸40年，治愈各种疑难者上百万人，针灸医术高明，被广大患者送一美名，针灸大师，一代针圣，旷世神医，并不是骗子。

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1、王乐亭。

　　名金辉，河北省香河县人，生于1895年，卒于1984年。曾考入中国大学学习，两年后，弃学从医，拜北京针灸名医陈肃卿为师。1929年考取“医师执照”后，王乐亭开始使用针灸行医治病，人称“金针王乐亭”。

　　1953年，被聘至北京中医学会，曾任北京市第二中医门诊部顾问，北京中医医院针灸科医师，北京第二医学院（现首都医科大学）教授，北京中医学会委员、针灸委员会理事。《金针王乐亭》一书是其学术思想和临床经验的很好总结。

　　2、承淡安。

　　江苏江阴人，我国近现代著名的针灸学家、针灸教育家。承淡安出生于世医家庭，少随父学针灸及儿科，后又师从同邑名医瞿简庄，通内、外、儿各科，尤以针灸见长。1929年创办中国针灸学研究社，并设通函研究科，广征社员，予以指导。

　　1934年秋，为振兴针灸绝学，东渡日本，在历时八个月的游学考察中，以学生般的谦逊投身其中，探得其详。回国后创办了中国近代针灸专业学校“中国针灸学讲习所”。抗日战争期间，他辗转全国，办学育人。解放后，他的针灸教育事业得到党和政府的支持。

　　3、贺普仁。

　　贺普仁，字师牛，号空水，河北省涞水县人。14岁从师于京城针灸名家牛泽华，深得老师真传。八年后，以精湛的医术独立应诊，解放后声名鹊起。1956年，调入北京中医医院，任针灸科主任达26年之久。

　　贺普仁是中国科协全国委员、中国针灸协会高级顾问、北京针灸学会会长、北京针灸三通法研究会会长、原中国国际针灸考试中心副主任。首届国医大师、“人类非物质文化遗产代表作名录——中医针灸”代表性传承人、首都医科大学附属北京中医医院针灸中心教授。

　　87岁从医70年，针灸大临床家，国家级非物质遗产项目代表性传承人。自幼师从京城中灸名家牛泽华，22岁悬壶应诊，1966年调入北京市中医院，任针灸科主任达30年之久，创“贺氏针灸三通法”、针灸临症独穴疗法，影响力达南美、东南亚、日本等地区和国家。

　　4、石学敏。

　　中医、针灸学专家。1938年6月6日出生于天津市，1962年毕业于天津中医学院，中国工程院院士，国家授衔针灸学专家。

　　1962年天津中医学院中医专业毕业，丙行天津中医学院副院长兼天津中医学院第一附属医院院长、成都市锦江人民医院名誉院长，国家中医药管理局确定的全国针灸临床研究中心主任，全国针灸专科医疗中心主任，天津市重点学科针灸学科学术带头人。

　　世界著名中医针灸学专家、博士生导师、国家有突出贡献专家，国务院特殊津贴专家，中国针灸学会副会长，天津针灸学会会长，中国针灸临床研究会副理事长，欧洲传统中医协会顾问，联邦德国巴伐利亚洲中国传统医学研究第一副院长。

　　5、陆瘦燕。

　　出生于上海市嘉定西门外严庙乡一个针灸医师家庭。其父李培卿，育有6子2女，陆氏排行最小，因出嗣陆门，故改姓为陆，迁居昆山。陆氏幼年精读《内经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《类经》、《针灸大成》等书。

　　陆瘦燕先生是我国现代著名针灸学家和教育家。他少年时随父习医，得其真传，18岁即在上海悬壶济世，因针刺沉疴，屡见奇效，求治者络绎不绝，成为一代名医。他开创了针灸实验之先河，还开办了“陆瘦燕朱汝功针灸学习班”，在国内外针灸界颇具影响。

　　“陆氏针灸疗法”已被列为“上海市非物质文化遗产名录项目”。与会人士充分展现了陆瘦燕先生在针灸学临床、科研、教学方面的学术成就，以及对当下针灸学发展的启迪。

　　不知道你是要考研还是干嘛，我是成都中医药大学针灸的本科生。成都中医药大学副校长、针灸推拿学院院长梁繁荣算是大师级别的了，刚刚推荐为中工院院士，大家都说天津中医药大学的石学敏更厉害，我也不好说。石学敏确实比梁繁荣早几年评为院士，总之来说成都中医药大学梁繁荣还是很牛的啦。顺便说一句，2011年考针灸的研究生学校，天津中医药大学排第一，成都中医药大学第二，北京第三，不知道这第一第二第三之间的差距，不过据我所知，就针灸而论北京中医药大学还是一般一般了，没什么大师级的人物好像。如果不是考研，我的回答好像没啥用处咯。呵呵

　　针灸国医大师入选为中医针灸代表性传承人全世界仅有四位:程莘农、贺普仁、郭诚杰和张缙。中国针灸源远流长。针灸就是以这种方式刺激体表穴位，并通过全身经络的传导，来调整气血和脏腑的功能，从而达到“扶正祛邪”、“治病保健”的目的。针灸因为易学易用 节日期间，人们总会选择送心爱的人手表来表达爱意，代表自己的心。牛郎织女鹊桥相会，作为中国最传统最浪漫的情人节，表达爱意需要巧妙构思。不妨选择一款情侣对表，把爱意写在腕间。很多品牌都推出了自己的情侣对表，为了制造浪漫氛围，呈现你最爱的那一抹腕间风情。当一些话说不出口，一些爱无法言语时，可以让时间故事替您表达!手表被作为礼物赠送与别人是很常见的，送手表不是随随便便就可以送的，不同的手表送不同的人是有不同的含义的，男生要知道送女孩手表的含义，女生要知道送男生手表的含义。，已经在现代家庭医疗中发挥越来越重要的作用了。

　　针灸：

　　针灸疗法（Acupuncture），即利用针刺与艾灸进行治疗，起源于新石器时代。“针”即针刺，以针刺入人体穴位治病。它依据的是“虚则补之，实则泻之”的辨证原则，进针后通过补、泻、平补平泻等手法的配合运用，以取得人体本身的调节反应；“灸”即艾灸，以火点燃艾炷或艾条，烧灼穴位，将热力透入肌肤，以温通气血。

　　针灸鼻祖乃三国西晋时期的医学家皇普谧，他一生专致于医学、文学和史学领域，在其二十六岁时便写出了《帝王世纪》。晚年得风痹疾 ，但仍然书不离手，在病痛折磨中写出了《针灸甲乙经》，此书成为我国第一部研究针灸学的著作，因此有“针灸鼻祖”之称。

　　一、早年生活。

　　皇普谧的祖辈曾是东汉时期的名门望族，其祖上曾官至太守、将军，名动一时。但到了其父亲一代，逐渐没落，其父亲仅仅只是举为孝廉。皇普谧出生后不久，其母亲便不辛离世，家境更家雪上加霜，于是皇普谧便被过继到到了其叔父名下。年少时的皇普谧犹爱贪玩，不学无术，到了二十岁时仍然无以为业，其叔母不忍心其就此堕落，于是引《孝经》之言教其悔改。皇普谧自悔一时，此后开始拜师专心学习。

　　二、专心著述，著作等身。

　　浪子回头的皇普谧专攻学业，废寝忘食，几年后学业日精，著出《帝王世纪》、《年历》、《高士传》等历史文书，在文学领域著有《皇普谧集》、《鬼谷之注》等书。在其中年时期，皇普谧名声渐起，官府多次征召他入朝为官，多次被举为贤良、太子中庶，但皇普谧却不为所动，始终不应。之所以如此，是因为皇普谧的哲学思想，他认识到了社会发展的初步规律，事物都在矛盾的树立与解决中前进发展，矛盾双方能够相互转换，仕途权贵和王朝的毁灭都只是历史洪流中的一隅，因此他不愿进入仕途。

　　正是因为皇普谧有着正确的价值观，才让他在文学和医学领域成就满身。他坚持自己的本心，竭尽所能为社会发展做出应有的贡献，这也让他走的更远，成为一代名家。
19世纪中期，有人将计时挂表装上皮带并戴在手腕上使用，之后逐步改进、缩小体形、美化样式，发展成为手表。1868年，百达翡丽制造给匈牙利的Koscowicz伯爵夫人的手表是世界上第一只手表，但这种形式的钟表在当时并不流行。